步入古文深处,沉醉不知归路详细信息
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作者承诺:本文系本人所作,如有抄袭等违规行为,文责自负。  

   


步进古文深处,沉醉不知归路  

——读,循序渐进;悟,深入浅出  

   

论文摘要:  

小古文,语言简洁典雅,内容丰富多彩。在小学阶段,开展小古文诵读,从编辑选材到诵读方法的指导,从通晓其意的探索到深入文本的真切感悟,循序而渐进,师与生一起走近文本,到走进文本。在实践中,探索诵读与感悟的门路,让学生读得开心,悟得浅出。让学生嗅到小古文的芬芳,感受到小古文无穷的魅力,随着诵读的深入,随着篇目的增多,形成丰厚的语言积累,达成性情的有效涵养。在琅琅的诵读声中,让师生一起沉醉,沉醉而不知归路……  

关键字:  

小古文  诵读  感悟  循序渐进  深入浅出  

   

正文:  

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。  

一个孩子,从牙牙学语,到幼儿园,到小学,读童诗童谣,诵唐诗宋词,琅琅上口,摇头晃脑,不亦乐乎。  

而小古文呢?翻开苏教版小学语文课本,不见一篇。由此看来,教材的编写者们自有其道。可学生升到七年级,教材中的古文仿佛雨后春笋,一篇篇冒出来,这真是小学中无,中学时铺天盖地,真可谓“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。  

可调查发现,由于学生自小不接触、不涉足古文,中学时,面对扑面而来的古文,学生显得措手不及。  

调查正读七、八年级的孩子,喜欢古文吗?  

他们说不喜欢,说那是八股文。为什么不喜欢古文呢?  

他们会告诉你,不好读,不好懂,句子拗口,不知所云。  

真的不好读,不好懂吗?  

我不信,就想与小学中的孩子尝试来读小古文。我知道有个词叫“爱不释手”,我把它改为——“读”不释“口”,我把“读”不释“口”做为诵读小古文的最高目标。  

拿到一篇小古文,怎么才能让孩子“读”不释“口”?首先,我想到两个词——循序渐进、深入浅出,从选文到朗读,在循序中渐行渐远,从诵读到感悟,在循序中渐入小古文的佳境。  

一、诵读,循序而渐进  

(一)选文,篇幅宜短小,喜闻而乐见  

读古文,不能一口吃个胖子,选文宜短小,语言要精悍,节奏要分明,读来宜上口。所选之文,学生读而不惧,不但不惧,不厌,而且乐与文亲。因此,文之来源,选之宜有源,宜有道。  

这样的古文,可以从民国老课本中编选。如《商务国语课本》、《国文百八课》里面的内容浅显易懂,文从字顺,非常适合学生诵读,从中编选的诵读之文。如《放风筝》写道:“青草地,放风筝。汝前行,我后行。”这样的文章,三字成句,有环境,有人物,有事件,贴近学生的生活实际,为学生所喜闻而乐见;你还可以从《世说新语》中编选,如《孔融让梨》,“孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。”;可以从寓言、历史、神话成语故事中筛选,如《自相矛盾》《滥竽充数》《亡羊补牢》《南辕北辙》《拔苗助长》《守株待兔》《坐井观天》》《惊弓之鸟》《螳螂捕蝉》,如《卧薪尝胆》《李广射虎》《少年王冕》《晏子使楚》《将相和》,如《女娲补天》《夸父追日》《盘古开天地》《牛郎织女》……这一类型的小古文,与教材中的白话文互相对应,读了白话文,晓知大意,再读白言文,一读就懂,一读就通。在读中既拓展了文本,又丰厚了语言,真可谓一举而两得。  

(二)读前,提前注音,扫除路障  

在诵读中发现,学生初读古文,多数人之所以不喜欢,一是因为有些字认不得,不认得的字也“懒”得去查,“懒”得去问,读的时候连估带猜,能蒙就蒙,但常常蒙而不对;二是因为不知如何断句停顿,找不准节奏,读着读着就混淆了,就乱了方寸。  

如果是读长篇小说,蒙着读也就算了。可是,小古文的内容,学生要做到口诵而心惟的,所以,对于字音的问题半点马虎不得。  

学生“懒”,我就做个勤快的老师。我帮学生赶“拦路虎”。于是,不认得的字,会误读的字、多音字、通假字一律注音。你看,我就注在那个生字的后面,用个小括号括起来。学生读到这儿,只要拼一下就可了。例如《女娲补天》的中句子“火爁(làn)焱(yán)而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛(zhuān)民,鸷(zhì)鸟jué)老弱。”;例如《河广》中的“谁谓宋远?跂(qì)予望之。”;例如《蜉蝣》中的“蜉蝣之羽,衣裳(cháng)楚楚。心之忧矣,于我归处(chù)。”拼音是识字的“小拐棍”,学生会拼,会拼就会读字,会读字就能读通句子,会读句子,课文不就能读通读顺了吗?  

在这个过程里,我甘做“开路先锋”,为学生扫清“语音路障”,学生读起来一路都是绿灯。  

(三)读时,学会断句,把握节奏  

字音的问题解决了,接下来要学会断句、停顿,把握诵读的节奏。诵读伊始,发现学生读书的速度大多偏快,特别是指名读背之时,多数学生的嘴巴不是变成了扫射的机关枪,就是点燃了的爆竹,速度快得惊人,好像有谁追着赶着,好像一口气就要从头背到尾。  

读古文呢,一开始也是如此,一心想读得流畅,如行云流水一般,但往往事与愿违,读着读着就磕磕拌拌了。  

究其原因,一是学生不会把握古文的句式特点,不会断句。二是学生不知道如何停顿、如何把握语言的节奏。  

那么,如何解决断句与节奏的问题呢?对于初读古文的学生来讲这存在一定的难度,于是我就亲自标注,例如读《欧阳苦读》,对于文中的语句,就如下就行了断句:欧阳公 | 四岁而孤,家贫无资。太夫人| 以荻(dí)画地,教以书字。多诵 | 古人篇章。及其 | 稍长,而 | 家无书读,就 | 闾里 | 士人家 | 借而读之,或 | 因而抄录  

标注之后,再让学生来读。有时则是与学生边读边商量着用“|”标出,如读苏轼的《前赤壁赋》,边读边议边断句: “纵一苇| 之所如,凌万顷 | 之茫然。浩浩乎 | | 冯虚御风,而不知 | 其所止;飘飘乎 | | 遗世独立,羽化 | 而登仙。  

这样,长句变成了一字两字,或三字四字的短句,化长为短,节奏就分明了,读起来就轻而易举了。  

句子断开了,接下来是慢读。  

什么叫“慢读”呢?所谓的慢读,从字面上来看,就是慢慢地读,读得不急,不燥,读准每个字,读清每个词,一句之中,读有所停,读有所顿。实际上,就是音调要拉长一些,停顿时间要长一点,要读得慢慢悠悠,  

读有余音,袅袅不绝。  

比如读《欧阳苦读》中的第一句话,我让学生这样读“欧阳公——四岁——而孤——,家贫——无资——”  

这样读,我发现益处有三:  

1、放慢了速度,不知不觉就找到了停顿位置、节奏急缓,其实就等于长句短读,无形中降低了读古文的难度。  

2、徐徐而读,音韵悠长,古文的味道就飘逸出来了,让人觉得古韵悠悠。  

3、读得慢了,可以边读边想,“欧阳公”不就是“欧阳修”吗?为什么不直呼其名,而要说“欧阳公”呢?原来,称其为“公”,是后人仰慕于他,对其尊称。“四岁”呢,是就他的年龄,仅有四岁,年龄偏小,“而孤”,是说他四岁的时候就成了孤儿。  

有了这样的思索,再加上老师的讲述:“古文中的“孤”与现在所说的“孤儿”不同。“孤”在古代是指失去父亲的孩子,而现在是指父母又(双)亡的孩子。四岁就失去了父亲,这是伤心之事,思来令人心酸,读来倍感凄楚。”  

你看,慢读就有了慢思,就能做到读有所悟,悟有所触。所以,断句之后,我们采用慢读,我们倡导慢读。  

(四)琢磨,梳理语句,求同存异  

一篇古文,要想读好它,除了注好字音,断开句子,还要梳理语句之结构,透过语言文字的纹理,把握言语的特色。把握句式的特点,就能把看似拗口的长句化整为零,变成顺口的短语短句,读起来就能顺顺溜溜。语句读通了,文本也就相应地读透了。例如读屈原的《渔父》,这本是高中教材中的一篇课文,通过反复推敲,我们发现了文章句式之特点。  

首先,发现《渔父》的句式具有骈文的风格,那就是上下两句话,字数相等,句式整齐,如同对仗,你看:  

举世皆浊我独清,  

众人皆醉我独醒  

   

世人皆浊,何不其泥而扬其波?  

众人皆醉,何不其糟而  

   

新沐者必弹冠,  

新浴者必振衣  

   

安能以身之察察,  

受物之汶汶者乎?  

   

沧浪之水清兮,可以濯吾缨;  

沧浪之水浊兮,可以濯吾足。  

你看,一篇古文,竟然有五句话句式相似,读来顺口,如同歌吟。把握住句式的特点,发现了其中的规律,文言何其难读?  

另外,我们还发现文中的问句也有共性之处,你看:  

子非三闾大夫与?何故至于斯?  

何故深思高举,自令放为?  

   

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?  

众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?  

   

安能以身之察察,受物之汶汶者乎?  

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?  

这三个句子,都是反问句,都带有不同的反问词,分别是“何故”“何不”“安能……乎”。文中的问话,可以多元来读,屈原的话在反问中掷地有声,可以表现语气之强烈,表达立场之坚定;渔父的话迷惑不解,心中不解,言有所问,言有所劝。  

再看第一段,我们把它分行排列,发现更有品头。  

屈原既放  

游于江潭  

行吟泽畔  

颜色憔悴  

形容枯槁  

你看,四个字一句,如同四言诗,第一句是总写,交待事情,二、三两句,写屈原的动态,一个“游”,一个“行”,一个“吟”,“游”是漂游,是游荡,而不是旅游,游玩;“行”是行走,是慢行,步履沉重,如同千斤;“吟”是苦吟,是沉吟,是表白,是言志,是抒情。四、五两句,写的是屈原的静态,他仿佛站在那儿一动不动,让你静观,让你素描。就这样,整段话,动静结合,让我看到了屈原仿佛风尘仆仆自远古走来。  

这样的发现,让我们把握住了文章的语言风格特点,找到(?)诵读之门的金钥匙,这让我们觉得古文其实并不难读,难的是用明亮的眼睛去发现语句的规律而已。  

(五)诵读,变幻花样,百读不厌  

就像妈妈一样,我牵着孩子的手,一小步一小步地行走在古文的沃野里。我又发现,读得再好,如果就固定的调子,一成不为的模式,早晚学生会有厌烦之感,怎么办?怎样读,才能读出花样,才能读得乐此不疲?  

读《女娲补天》时,我就开始琢磨花样的问题。在引导学生读通懂之后,我们便变着花样来读了。你看我这样引读,就像山歌对答一样:  

……  

师:火——  生:而不灭,  

师:水浩洋——  生:而不息,  

师:猛兽——    生:食颛民,  

师:鸷鸟——    生:攫老弱。  

……  

再接下来,我们打着节拍来读,像就说山东快书一样,说唱夹杂:  

师:(叙事式地说)往古之时,  

生:(节奏明快地读)四极废,九州裂,  

师:(引读)天不——    生:兼覆,  

地不——    生:周载,  

……  

师:(叙事式地说)于是,女娲炼五色石  

生:(快速接读)以补苍天  

师:(叙事式地说)断鳌足      

生:以立四极  

……  

师:(放慢节奏)苍天——补——  

生:(打着节拍速读)四极正  

师:淫水——涸——  

生:冀州平  

……  

这样来读,有花样,有变换,学生很是喜欢,他们读得眉飞色舞,手舞足蹈。  

在这样的读中,学生又怎能不喜欢上小古文呢?  

   

二、感悟,深入宜浅出  

(一)文白对读,感其文意  

浅显的古文,一读就懂,有时甚至一猜就明,比如“汝前行”的“汝”,是“你”的意思,与“我后行”的“我”相对。有的学生连估带猜也猜不到,那如何引导学生来理解文意呢?  

最简单的办法,就是采用“文白对读”的形式,与教材中相匹配的古文,让学生既读古文,又读教材中的现代文;对于教材中没有而自己选编过来的古文,教师可采取口头翻译的形式,师读翻译文,生读古文,读中解字词,读中明句意。例如读选自《淮南子》中的《螳臂挡车》,就可以如下对读:  

师:有一次,齐庄公坐车出来打猎,  

生:齐庄公出猎,  

师:忽然,看见有一只虫子挺举着前足,想阻挡前进中的车轮。  

生:有一虫举足将搏其轮。  

师:庄公问驾车的人:“这是什么虫子?”  

生:问其御曰 :此何虫也?  

师:驾车的回答说:“这就是人们所说的螳螂啊。  

生:对曰:此所谓螳螂也。  

师:这虫子,只知道前进而不知道后退。  

生:其为虫也,知进而不知却,  

师:它不估计自己的力量而轻视敌人,这真是自不量力呀!  

生:不量力而轻敌。  

……  

这样对读,随机问答,教师问“御、却”为何意,学生随口即答——“御”为驾车的人,“却”为后退。  

这样的对读,字词句意,明明白白。  

(二)细细揣摩,入其文境  

读文言,解文意,还要潜入文本之内,舍身处地、身临其境,揣摩文字所表之情,所达之意。古文因其言简意赅,人物对话,不描摹神情举止,不刻划人物心理,为读者留下了广阔的想象空间,这正可以让学生细细揣摩人物言谈之语气、之举止、之心理活动,让学生放飞想象,自由表达,在想象与表达中入了文言的境,意会人物的情。  

比如,我们师生来读小古文《滥竽充数》:  

齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处(chǔ士请为王吹竽,宣王说(yuè之,廪(lǐn食(sì以数百人。宣王死,湣(mǐn王立,好一一听之,处士逃。  

读着读着,就读出了人物的特点,齐宣王爱讲排场,喜欢热闹,爱听大合奏;南郭处士混水摸鱼,装腔作势,趁机行骗;齐湣王喜欢清静,喜欢听独奏。人物的性格特点读出来了,就觉得文章的最后一句话实在好玩。觉得“处士逃”有好多种读法。  

我们先是把自己设想成一个局外人,当局者迷,旁观者清,一个局外人会怎么看南郭处士,怎么看他的出逃呢?  

首先,我们觉得南 郭 先生很虚很假很好笑,他逃跑的时候一定很狼狈,所以打心眼里想讥讽他。  

怎样才能读出讥讽的语气呢?反复练习之后,有学生说读到“逃”时,把声音拉长一些,读到最后把声音扬上去,那嘲笑的味道就出来了。  

我们又想南郭处士最有可能是灰溜溜地逃跑的,他生怕被人发现,所以,逃跑的时候,悄悄的,蹑手蹑脚的,不敢有一点声音。所以读的时候,一开始声音就要放低,而且是越来越低,最后低到只吐气而不出声,那感觉就出来了!  

我们还设想,南郭处士听说齐王要一个一个地听乐师演奏,他可吓坏了,于是当机立断,马上逃跑,所以,读到“逃”时,声音戛然而止。果然,效果不错,感觉南 郭 先生连行李都顾不得拿,赶紧逃命去了。  

接下来,我们还做了两个假设,一个是如果齐宣王还活着话,听到南 郭 先生逃跑的事后,“处士逃”这样三个词会怎样从他的口里说出来呢?  

首先,我们料想他一定不敢相信自己的耳朵,所以会惊讶地问“处士逃?”  

其次,我们还料定他会以为自己听错了,连声问:“处士逃?处士逃!”  

第二个假设是,如果齐王听说了,又会怎么说“处士逃”呢?  

议来议去,大家觉得南 郭 先生弄虚作假的事情,齐王早就心知肚明了,齐宣王在位的时候,顾及父王的面子,不好意思揭穿而已,所以就推当不知道。现在自己登上了大王的宝座,还不得整整那个骗子,所以,他就有意放出风来,要一一听之,明摆着要看南 郭 先生的笑话嘛。所以,南 郭 先生逃跑的消息传来,他是早有预料,因此,他“哼,处士逃——”  

他这一“哼”不要紧,南郭处士就成了千百年来人们的笑柄了。  

处士逃了一条命,却再也逃不出人们的讥讽与嘲笑了。  

你看,这样丰富多彩的解读与想象,难道不让人觉得,诵读一篇文章,如同有一千个读者,就有一千个“哈姆雷特”。其实,即使是同一个人,同一句话,站在不同的角度与立场,怀揣着不同的情感和体验,读的语气也会尽不相同。所以,诵读因人而异,因情而异,异彩纷呈。  

(三)揣摩文路,学会谋篇  

读古文,读懂了文意,读出了情境,还要用心来体悟作者布局谋篇之巧妙,体会习文之技法。也就是既要知道文章写了什么,又要知道文章是如何写的,把作者的文路摸索出来,在习作之中灵活运用。例如从《世说新语》编选来的《顾长康从会稽还》写道:  

顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云蒸霞蔚。”  

从顾长康的答话中,我们来悟作者观察之顺序、写作之文路,那就是先写山,后写水,再写草木,最后写观赏之感受——若云蒸霞蔚。这样的言说,娓娓道来,就像打开一幅画卷,你先看到了山,又看到了水,还看到了青青之草木,看到了云雾缭绕、霞光满天。这样的古文,有问有答,层次清晰,文路明朗,一目了然。  

这样的感悟,让学生感到,有的古文虽然短小,可是布局谋篇却大有门道。这样的感悟,让学生领会到,作文,要在观察的基础上做到言之有物,言之有序。  

(四)时代背景,精心编排  

古文,离学生时代久远矣,背景,更是隐在历史的烟尘里,(。)那么,如何,让学生在诵读之前,做到未成曲调先有情。我的做法是,对诵读的内容进行重新编排,引入历史资料,介绍诗人生平,以此来打开时光的隧道,(。)比如在诵读《前赤壁赋》之前,我就用心编排了这样的一段内容来做切入,为深入理解文本打下基础,做好铺垫。  

 “我谪黄岗四五年,孤舟出没烟波里,故人不复通问讯,疾病饥寒疑死矣。”  

宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被捕下狱,获释后贬至黄州。授团练副使,本州安置, 不得签署公事,不得擅去安置所。  

秋至,苏轼游于黄州赤鼻矶,误以为三国赤壁之旧址也,触景伤怀,借主客问答,发幽古之思,抒旷达之情。  

有了这样的背景,学生就有了“先知先觉”,自然也就通晓了作者内心的矛盾冲突——愁苦与郁闷,豪放与豁达的双重纠结。  

(四)有疑之处,引导点拨  

诵与解,读与悟,因人而异,因异而会生疑,在互动交流的过程中常会因见解的不同而引发哄堂大笑,有的老师会视而不见,随手放过,有的老师则抓住契机,深掘细挖,在有疑之处,巧妙点拨,从而收获意想不到的精彩。  

例如,我和学生理解《前赤壁赋》中的这个片断:  

诵到“桂棹zhào兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。”时,学生说,苏轼好色,引起哄堂大笑。  

好笑吗?我不觉得,我先启发他们思考,那是怎样的船桨?  

他们找到了“桂棹”和“兰桨”,由此展开,他们说,那是桂树做的桨,那是散发着兰花的香气的桨。那是散发着芳香的桨,那是高贵的桨。  

那么手握船桨的人呢,是怎样的人啊?  

他们说,是高雅的人,是品德高尚的人。  

他们划着船桨,桨击打在月光照耀下的波光粼粼的江面,迎着皎洁的月光,逆流而上,夜静静的,眼前的景是那样的渺远,心是那样的空旷,望美人兮天一方,这里的美人指谁?  

孩子们说,指嫦娥,指貂婵,指杨贵妃,指 王昭 君……  

看来,五年级的孩子也“好色”,美人就在他们的心中,口中。  

我接着问,就仅仅指美人吗?  

不是,不是,他们还指英雄豪杰,还指诗人,比如项羽、诸葛亮,比如李白、白居易……  

是啊,他望到的不仅仅是美人,还有那顶天立地的英雄,那文人,那墨客,那些随着时光流逝而化为尘土的历史人物。这些人,能望到吗?  

望不到,他们都已经不在人世了。  

那这里“望”意思,其实就是——  

就是想。  

是啊,苏轼在想念他们,在思念他们,望而不见,思而不得,心情如何?  

孩子说,苏轼失落,苏轼茫然若失,苏轼的心里装着愁绪。  

这时再读,孩子已没有嘻嘻笑的声音,他们一个个读得肃穆,读得庄重,读得飘渺。  

与学生品读到此,我知道,我相信自己正在一步步地走近苏轼,走到他的内心深处。  

这样的读,这样的悟,古文的典雅与精致,古文的经典语句就如鲜活的种子,植入了学生的心中,潜移默化里,他们的行文,他们的言谈,就有了文言的味道,就有了文言的古色古香。随着诵读的深入,我们步入了小古文的天地,走进了小古文的幽深丛处,渐入佳境,渐入佳境,我们在诵读中留连,在感悟中沉醉,沉醉而不知归路。  

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

    题:  步进古文深处,沉醉不知归路  

——读,循序渐进;悟,深入浅出  

   

论文类别:小学组  

作者姓名:陈学壮  

单位名称:赣榆县厉庄镇中心小学  

    编:222121  

联系电话:15161369578  

电子邮箱:chenxuezhuang10@163.com  

   

   

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